Intensificación cultural en el Rocío. Una aproximación comparada a la devoción rociera

  1. Michael D. Murphy 2
  2. J. Carlos González Faraco 1
  1. 1 Universidad de Huelva
    info

    Universidad de Huelva

    Huelva, España

    ROR https://ror.org/03a1kt624

  2. 2 Universidad de Alabama (USA)
Revista:
Revista Exvoto: para el fomento y la difusión del conocimiento de la devoción popular a Santa María del Rocío que se venera en su Santuario de Almonte (Huelva)

ISSN: 2253-7120

Año de publicación: 2013

Año: 3

Número: 2

Páginas: 99-119

Tipo: Artículo

DIALNET GOOGLE SCHOLAR

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Resumen

Durante la segunda mitad del siglo XX, la popularidad y significación socio-religiosa de la Romería del Rocío creció rápidamente hasta alcanzar un rango comparable al de otras peregrinaciones europeas como Santiago de Compostela (España), Czestochowa (Polonia), Lourdes (Francia), Knock (Irlanda), Fátima (Portugal) y Medjugorje (Bosnia). Este artículo centra su atención en aquellas características que distinguen al Rocío de la mayoría de las grandes peregrinaciones marianas de Europa. Para establecer esta distinción es importante tener en cuenta que: (1) en el Rocío tanto la romería como la aldea sagrada han permanecido firmemente bajo el control del pueblo de Almonte más que de instituciones de la Iglesia Católica o de autoridades civiles foráneas; (2) el Rocío no es sólo un centro de gran devoción mariana, sino también el escenario de una espectacular celebración festiva que atrae a mucha gente con escasa o ninguna motivación religiosa; (3) el Rocío ha llegado a ser un lugar sagrado caracterizado más por la intensificación cultural que por la trascendencia social que suele atribuirse a las peregrinaciones. Efectivamente, como se reconocía mucho antes de que se iniciara el crecimiento explosivo de la Romería hace ya casi seis décadas, la singularidad del Rocío reside precisamente en esta brillante mezcla de devoción religiosa con una celebración festiva de perfil estético y carácter cultural específicamente andaluz.

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